Rolling Stones en Toronto III

Rolling Stones en Toronto III

El Templo de los Santos Roleros III Con Autorización de Globemedia

Título Original: Temple of the Holy Rollers by B.W. Powe

(paréntesis: notas del traductor)

The Globe and Mail. Saturday, August 2, 2003 Music. Review. Page R7

B.W. Powe es autor de Outage, a novel, A Canada of Light y The Solitary Outlaw. Fue el coordinador del programa Living Literacies de York University en Toronto en otoño de 2002. Su nuevo libro trata de misticismo y los medios electrónicos.

Los Stones eran violencia, los nervios descubiertos del rock.. Chicos malos predatorios, eran el contraste provocador y choqueante (disculpe el anglicismo) ante la ligereza y dulzura de los Beatles y las aspiraciones operativas de The Who. Las canciones de su album más grande, Let it Bleed, como Gimme Shelter y Midnight Rambler, intimaban homicidio, vidas amenazadas por tormentas. En términos históricos, Altamont fue hace una generación. En tiempo mítico donde el pasado, el presente y el futuro existen juntos en la estructura sincrónica de un solo acorde es todavía ahora en nuestras mentes. Sin embargo, a través de las décadas, los Stones se han tranformado también. No habían tocado para un público tan sobre excitado desde 1969. Sus grabaciones desde la de Sticky Fingers han sido más acerca del dominio juguetón y la hazaña sexual, más acerca del éstilo inteligente del Blues clásico y las melodías y ritmos de folk, que acerca de la amenaza urgente.

Bajo la presión de los acelerados medios de comunicación electrónicos las identidades ganan nuevos contextos rápidamente. Después de Altamont – el Altarmonte, sitio crucial desde donde uno debe mirar – los Stones eventualmente con la ayuda del Canadiense Michael Cohl, se convirtieron en los mentores de la noosfera, los hombres sabios de la corporación del rock and roll. Los Rolling Stones se consolidaron en Ruedas de Acero (Steel Wheels), con el regreso a canciones viejas, haciéndolas divertidas otra vez. Se convirtieron en algo ligero, revitalizándose para ocasiones colectivas. Cuando ya eran básicamente una fuerza acabada en la música grabada, se elevaron a través de arduo trabajo en sus giras a estatus de símbolos de supervivencia y longevidad, sus animadas interpretaciones profesionales encontrando gradualmente una nueva importancia en los íconos y sonidos del teatro global de los medios de comunicación.

Así que de Altamont a Downsview, hubo otras redenciones. No solamente la ciudad (Toronto) estaría rolándola otra vez. Yo vi que los Stones brincarían para tomar esta oportunidad. Además de su conexión canadiense con Michael Cohl y su afecto genuino – de todos los Stones – por la ciudad de Toronto, deben haber sabido que aquí estaba una oportunidad de inyectar inspiración a un humor desinflado en todo un país. También sería otra confirmación espectacular de la durabilidad de los Stones. En el campo esotérico de la correspondencia – el "bosque de símbolos de Baudelaire – una piedra quebrada significa desmembramiento; pero una piedra duradera representa la primera forma sólida del ritmo creativo.